Товары по запросу: Свами вивекананда раджа йога лекции

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. . . . .

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. . . . .

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. . . . .

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды (1863-1902 гг.) - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. Предлагаем новое прочтение старого русского перевода. Русский текст сверялся с английским оригиналом по изданию: "Vedanta philosophy : lectures by the Swami Vivekananda on raja yoga and other subjects." N.Y., The Baker & Taylor Company, 1913.

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

"Раджа-Йога" великого индусского проповедника и Учителя человечества Свами Вивекананды (1863-1902 гг.) - бесспорно, одна из самых необходимых и самых лучших книг о йоге и самопознании. Предлагаем новое прочтение старого русского перевода. Русский текст сверялся с английским оригиналом по изданию: "Vedanta philosophy : lectures by the Swami Vivekananda on raja yoga and other subjects." N.Y., The Baker & Taylor Company, 1913.

• Svami-Vivekananda-RadzhaYoga-lektsiy

• Vivekananda-Radzhayoga-Dzhnanayoga

• Vivekananda-Radzhayoga-Dzhnanayoga

В данной книге собраны наставления выдающегося индийского мыслителя, общественного и религиозного деятеля Свами Вивекананды (1863-1902). Его американская ученица Сара Булл собрала и сохранила эти материалы, впервые издав их для личного пользования в 1913 г. .Предметом настоящей книги является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир - только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний - причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. .Желающим заняться Раджа-Йогой дается несколько простых, но подробных указаний, однако настоятельно рекомендуется изучать Йогу только при непосредственном общении с учителем.

• Vishnudevananda-Svami-RadzhaYoga-reprint

В данной книге собраны наставления выдающегося индийского мыслителя, общественного и религиозного деятеля Свами Вивекананды (1863-1902). Его американская ученица Сара Булл собрала и сохранила эти материалы, впервые издав их для личного пользования в 1913 г. .Предметом настоящей книги является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир - только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний - причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. .Желающим заняться Раджа-Йогой дается несколько простых, но подробных указаний, однако настоятельно рекомендуется изучать Йогу только при непосредственном общении с учителем.

• Vishnudevananda-Svami-RadzhaYoga-reprint

В книге представлены высшие Учения Йогов касательно Абсолюта и Его проявлений. Читатель сможет понять и узнает, что Единая Реальность, лежащая в основе всякой жизни, выше разума или материи, и самый оптимальный термин для обозначения ее будет «Дух». Мировая жизнь проявляется в бесчисленных формах жизни и деятельности. Весь мир - живёт, в нём нет ни одного мёртвого предмета, и такой вещи, как мёртвый предмет, в мире быть не может. Ментальное влияние почти упускается из виду западными эволюционистами, вообще склонными рассматривать ум как «побочный продукт» материи. Йоги же, напротив, рассматривают материю, как продукт ума. Самые различные проявления жизни, окружающие нас со всех сторон, учат йоги, суть лишь формы одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией Абсолюта. Стбит человеку пожелать сосредоточить мысли на этой идее, и он вскоре начнёт понимать истину. Он начнёт чувствовать, что сам является только центром сознания в великом Океане Жизни; что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и умственными нитями; и что все центры возникают из Единого. Он увидит, что иллюзия раздельности есть не более, чем «рабочая гипотеза вселенной», и что всё. - в конце концов, - одно, и основа всего - Единый. Таков предмет Джньяна-Йоги.

• Svami-Vivekananda-DzhnyanaYoga-Vypusk

В книге представлены высшие Учения Йогов касательно Абсолюта и Его проявлений. Читатель сможет понять и узнает, что Единая Реальность, лежащая в основе всякой жизни, выше разума или материи, и самый оптимальный термин для обозначения ее будет «Дух». Мировая жизнь проявляется в бесчисленных формах жизни и деятельности. Весь мир - живёт, в нём нет ни одного мёртвого предмета, и такой вещи, как мёртвый предмет, в мире быть не может. Ментальное влияние почти упускается из виду западными эволюционистами, вообще склонными рассматривать ум как «побочный продукт» материи. Йоги же, напротив, рассматривают материю, как продукт ума. Самые различные проявления жизни, окружающие нас со всех сторон, учат йоги, суть лишь формы одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией Абсолюта. Стбит человеку пожелать сосредоточить мысли на этой идее, и он вскоре начнёт понимать истину. Он начнёт чувствовать, что сам является только центром сознания в великом Океане Жизни; что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и умственными нитями; и что все центры возникают из Единого. Он увидит, что иллюзия раздельности есть не более, чем «рабочая гипотеза вселенной», и что всё. - в конце концов, - одно, и основа всего - Единый. Таков предмет Джньяна-Йоги.

• Svami-Vivekananda-DzhnyanaYoga-Vypusk

В книге представлены высшие Учения Йогов касательно Абсолюта и Его проявлений. Читатель сможет понять и узнает, что Единая Реальность, лежащая в основе всякой жизни, выше разума или материи, и самый оптимальный термин для обозначения ее будет «Дух». Мировая жизнь проявляется в бесчисленных формах жизни и деятельности. Весь мир - живёт, в нём нет ни одного мёртвого предмета, и такой вещи, как мёртвый предмет, в мире быть не может. Ментальное влияние почти упускается из виду западными эволюционистами, вообще склонными рассматривать ум как «побочный продукт» материи. Йоги же, напротив, рассматривают материю, как продукт ума. Самые различные проявления жизни, окружающие нас со всех сторон, учат йоги, суть лишь формы одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией Абсолюта. Стбит человеку пожелать сосредоточить мысли на этой идее, и он вскоре начнёт понимать истину. Он начнёт чувствовать, что сам является только центром сознания в великом Океане Жизни; что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и умственными нитями; и что все центры возникают из Единого. Он увидит, что иллюзия раздельности есть не более, чем «рабочая гипотеза вселенной», и что всё. - в конце концов, - одно, и основа всего - Единый. Таков предмет Джньяна-Йоги.

• Svami-Vivekananda-DzhnyanaYoga-Vypusk

Предметом первой части настоящего сборника является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир — только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний — причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. Во второй части рассказывается о Бхакти-Йоге — практике, посвященной поиску Бога. Человеку для приближения к Богу необходимы Знание (Джнана), Любовь (Бхакти) и поддерживающая их равновесие Йога. Личность, в которой они гармонично слиты, представляет самый благородный тип; но далеко не каждому из нас дано в этой жизни обладать ими всеми, и тем, кто должен ограничиться одной Бхакти, следует помнить, что формы и обряды, безусловно, необходимы для совершенствования души.

• Svami-Vivekananda-svobode

Предметом первой части настоящего сборника является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир — только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний — причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. Во второй части рассказывается о Бхакти-Йоге — практике, посвященной поиску Бога. Человеку для приближения к Богу необходимы Знание (Джнана), Любовь (Бхакти) и поддерживающая их равновесие Йога. Личность, в которой они гармонично слиты, представляет самый благородный тип; но далеко не каждому из нас дано в этой жизни обладать ими всеми, и тем, кто должен ограничиться одной Бхакти, следует помнить, что формы и обряды, безусловно, необходимы для совершенствования души.

• Svami-Vivekananda-svobode

Предметом первой части настоящего сборника является Раджа-Йога, согласно учению которой внешний мир — только грубая форма внутреннего. Таким образом, внешний мир есть следствие, а внутренний — причина. Тот, кто научился справляться с внутренними силами, получит всю природу в свое распоряжение. Наука Раджа-Йога предоставляет человечеству средства для наблюдения душевных состояний, и орудием для этого служит сам разум. Во второй части рассказывается о Бхакти-Йоге — практике, посвященной поиску Бога. Человеку для приближения к Богу необходимы Знание (Джнана), Любовь (Бхакти) и поддерживающая их равновесие Йога. Личность, в которой они гармонично слиты, представляет самый благородный тип; но далеко не каждому из нас дано в этой жизни обладать ими всеми, и тем, кто должен ограничиться одной Бхакти, следует помнить, что формы и обряды, безусловно, необходимы для совершенствования души.

• Svami-Vivekananda-svobode

Люди часто заблуждаются, думая, что цель, к которой стремится человечество, состоит в достижении так называемого счастья, т.е. возможно большего количества наслаждений при наименьшей сумме страданий. Такой взгляд — глубокое заблуждение, и он же причина всех бедствий в этом мире. Наслаждения преходящи и полного удовлетворения не дают. Философы Востока ставят перед нами другой идеал: они говорят, что целью стремлений должно быть познание истины и что к этой цели идет все человечество. Наслаждения же и страдания являются при этом только пособниками. Оставляя в душе разные впечатления, они формируют «характер» человека. То, что по общепринятому выражению человек «узнает», на самом деле, говоря точным языком психологии, он «открывает», снимая покрывало с собственной души, хранящей в себе бесконечное знание.

• Vivekananda-Svami-Karmayoga-Prakticheskaya

Люди часто заблуждаются, думая, что цель, к которой стремится человечество, состоит в достижении так называемого счастья, т.е. возможно большего количества наслаждений при наименьшей сумме страданий. Такой взгляд — глубокое заблуждение, и он же причина всех бедствий в этом мире. Наслаждения преходящи и полного удовлетворения не дают. Философы Востока ставят перед нами другой идеал: они говорят, что целью стремлений должно быть познание истины и что к этой цели идет все человечество. Наслаждения же и страдания являются при этом только пособниками. Оставляя в душе разные впечатления, они формируют «характер» человека. То, что по общепринятому выражению человек «узнает», на самом деле, говоря точным языком психологии, он «открывает», снимая покрывало с собственной души, хранящей в себе бесконечное знание.

• Vivekananda-Svami-Karmayoga-Prakticheskaya

В сборник "Философия йоги" вошли избранные работы всемирно известного индийского философа и общественного деятеля Свами Вивекананды (1863-1902), рассказывающие об основах веданты и йоги. .Для широкого круга читателей, интересующихся вопросами духовного развития.

• Vivekananda-Svami-Filosofiya

В сборник "Философия йоги" вошли избранные работы всемирно известного индийского философа и общественного деятеля Свами Вивекананды (1863-1902), рассказывающие об основах веданты и йоги. .Для широкого круга читателей, интересующихся вопросами духовного развития.

• Vivekananda-Svami-Filosofiya

• Vivekananda-Karmayoga-Bkhaktiyoga

• Vivekananda-Karmayoga-Bkhaktiyoga

В данной книге представлены размышления С. Вивекананды о йоге труда ("Карма-Йога") и о йоге поклонения Божественному ("Бхакти-Йога"), цель которых - достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел, духовное блаженство. Автор призывает сначала слушать, затем думать, потом практиковать, ибо вся тайна заключается в практике. 16

• KarmaYoga-BkhaktiYoga-Vivekananda

Классическая книга всех времен, написанная самым знаменитым учеником Свами Шивананды. Впервые - в авторизованном русском переводе, с одобрения Шивананда-Йога-Веданта-Центра. Это настоящая энциклопедия асан классической хатха-йоги, охватывающая также пранаяму, питание и основы индуистской метафизики. Все упражнения иллюстрированы фотографиями автора в молодом возрасте (около 150 фотографий).

• Vishnudevananda-Svami-Vishnudevananda-Svami

Классическая книга всех времен, написанная самым знаменитым учеником Свами Шивананды. Впервые - в авторизованном русском переводе, с одобрения Шивананда-Йога-Веданта-Центра. Это настоящая энциклопедия асан классической хатха-йоги, охватывающая также пранаяму, питание и основы индуистской метафизики. Все упражнения иллюстрированы фотографиями автора в молодом возрасте (около 150 фотографий).

• Vishnudevananda-Svami-Vishnudevananda-Svami